1.0Fortune Insighthttps://prime.fortuneinsight.com/webZANNANZAhttps://prime.fortuneinsight.com/web/posts/author/zannanza-hattusilirich600338<blockquote class="wp-embedded-content"><a href="https://prime.fortuneinsight.com/web/posts/490134">與高加索本地人的真實訪談錄(第十三集)：驚天地、泣鬼神的猶太戰爭/下 之耶路撒冷的陷落(公元70-73年)</a></blockquote> <script type='text/javascript'> <!--//--><![CDATA[//><!-- !function(c,d){"use strict";var e=!1,n=!1;if(d.querySelector)if(c.addEventListener)e=!0;if(c.wp=c.wp||{},!c.wp.receiveEmbedMessage)if(c.wp.receiveEmbedMessage=function(e){var t=e.data;if(t)if(t.secret||t.message||t.value)if(!/[^a-zA-Z0-9]/.test(t.secret)){for(var r,a,i,s=d.querySelectorAll('iframe[data-secret="'+t.secret+'"]'),n=d.querySelectorAll('blockquote[data-secret="'+t.secret+'"]'),o=0;o<n.length;o++)n[o].style.display="none";for(o=0;o<s.length;o++)if(r=s[o],e.source===r.contentWindow){if(r.removeAttribute("style"),"height"===t.message){if(1e3<(i=parseInt(t.value,10)))i=1e3;else if(~~i<200)i=200;r.height=i}if("link"===t.message)if(a=d.createElement("a"),i=d.createElement("a"),a.href=r.getAttribute("src"),i.href=t.value,i.host===a.host)if(d.activeElement===r)c.top.location.href=t.value}}},e)c.addEventListener("message",c.wp.receiveEmbedMessage,!1),d.addEventListener("DOMContentLoaded",t,!1),c.addEventListener("load",t,!1);function t(){if(!n){n=!0;for(var e,t,r=-1!==navigator.appVersion.indexOf("MSIE 10"),a=!!navigator.userAgent.match(/Trident.*rv:11\./),i=d.querySelectorAll("iframe.wp-embedded-content"),s=0;s<i.length;s++){if(!(e=i[s]).getAttribute("data-secret"))t=Math.random().toString(36).substr(2,10),e.src+="#?secret="+t,e.setAttribute("data-secret",t);if(r||a)(t=e.cloneNode(!0)).removeAttribute("security"),e.parentNode.replaceChild(t,e)}}}}(window,document); //--><!]]> </script><iframe sandbox="allow-scripts" security="restricted" src="https://prime.fortuneinsight.com/web/posts/490134/embed" width="600" height="338" title="“與高加索本地人的真實訪談錄(第十三集)：驚天地、泣鬼神的猶太戰爭/下 之耶路撒冷的陷落(公元70-73年)” — Fortune Insight" frameborder="0" marginwidth="0" marginheight="0" scrolling="no" class="wp-embedded-content"></iframe>https://prime.fortuneinsight.com/web/wp-content/uploads/2020/09/Jewish-Temple-destruction.jpg39372880猶太戰爭中的戰地記者：親歷並記載了耶路撒冷圍城戰的猶太史學家約瑟夫(Josephus) 上文提到，當羅馬將領維斯帕先(Vespasian)在意大利本土擊敗了對手，成功登上羅馬帝國的帝位之後，他派遣了長子提圖斯(Titus)和一位戰爭初期投誠的猶太戰俘助手前往猶大地，完成對該地區的征服和消滅猶太人當中對羅馬統治的反抗力量。關於這場戰爭的最重要史料，是以阿蘭文(Aramaic) 和希臘文所撰寫的《猶太戰爭史》。此書出版於戰後不久的公元75年，當中阿蘭文版本已佚失，但內容理應完全相同的希臘文版本則流傳到今日，並且被廣為翻譯。筆者所參考的版本，是公元1737年英國神學家威廉．惠斯頓(William Whiston，公元1667-1752年在生)的英譯本。 剛才提過這位後來成就羅馬皇帝心腹的猶太戰俘，他的名字在前文出現過，他就是約瑟夫(Josephus) 。約瑟夫生於公元37年，原名約瑟夫．本．馬蒂亞胡(Yosef ben Matityahu)，後來被賜國姓「弗拉維」，因此全名是弗拉維．約瑟夫(Flavius Josephus)。由於約瑟夫本身在羅馬軍隊圍攻耶路撒冷的現場，他為這場戰爭提供了一個第一身親歷的視角，角色類近於現代的戰地記者。這種隨軍歷史學家在西方古典時代並不罕見，例如在馬其頓的亞歷山大大帝東征時，他就委任了亞里士多德的甥孫卡利斯提尼(Callisthenes) 隨軍記錄整場戰爭的經過，直到公元前327年他被捲入暗殺陰謀下獄，並死於獄中為止。約瑟夫的《猶太戰爭史》一書對這場戰役提供了鉅細無遺的描述，他能精確地指出某場軍事行動的確切日期、甚至時辰，因此即使他的觀點很可能也帶有政治宣傳的色彩和偏頗的立場，但他的記載對於後世的歷史研究者而言是極其彌足珍貴的第一手資料。 猶大歷史和文化中的聖殿：為何它是猶太人心目中最神聖的地方？ 根據《猶太戰爭史》第六卷書第四章，公元70年猶太曆埃波月(Ab，希伯來文：אָב，即羅馬曆或西曆7-8月) 的第8日(西曆7月27或28日)，兩個羅馬軍團完成了土壘(bank)的建造，在此之前，提圖斯已經下令對保護聖殿的城牆使用攻城槌。羅馬軍的攻城槌六日六夜不停敲擊城牆，但由於城牆的石材緊密契合，非常堅固，因此它屹立於攻勢中紋風不動，而羅馬人的攻擊始終未能傷及其絲毫。羅馬軍動搖了北城門的地基並拆除了最外一層石材，然而內層的石材仍舊支撐著城門屹立不倒，羅馬軍被迫使用攻城梯。經過漫長而血腥的戰鬥，羅馬軍隊付出了很大傷亡的代價攻入了聖殿，此時，如何處置猶太聖殿這座建築物的問題，在軍中引起了很大的爭議。 猶太聖殿(The Jewish Temple) ，是猶太民族和猶太教最重要的宗教建築。根據《舊約聖經》記載，它最早是約公元前1,000年所羅門王的時代所建。這座聖殿已於公元前587/586年被新巴比倫(Neo-Babylonian Empire)國王尼布甲尼撒二世(Nebuchadnezzar II)攻破耶路撒冷城時所毀，存放《十戒》石板的約櫃也一起丟失，猶太人也因而被擄到巴比倫遭受亡國流離之苦。因此，這也叫做「第一聖殿」。公元前539年，新巴比倫帝國被波斯攻滅，翌年，即亞契美尼德波斯帝國開國國王居魯士大帝(Cyrus the Great) 登位第一年，居魯士大帝頒佈詔書解放猶太人，允許他們回歸猶大地並重建聖殿，結束了第一次流放(Exile)。 前516年，聖殿完成重建，猶太人恢復獻祭，歷史上稱為「第二聖殿」。公元前20/19年，猶大國王希律王(Herod the Great) 對聖殿進行大翻修。希律王從希臘、羅馬、埃及聘請了最優秀的建築師，他將聖殿本體建築物加高到46米高、面闊46米，由一座長500米、闊300米、面積150,000平方米、高十層樓的平臺提供結構支撐，將聖殿山完全覆蓋。為避免工程期間獻祭暫停，希律王在動工前就已經開採了100萬公噸的石材，並保證施工期間一切照常。工程之浩大，為以色列歷史上前所未見，單單地基所安放的一塊奠基石就達到600公噸重。他容許祭司全權負責聖殿本體的翻修，另聘有近兩萬名外籍勞工負責外圍的工程。當《新約聖經》記載耶穌造訪聖殿時，工程已經進行了46年但仍未完成。據估計，聖殿所有內外工程全部完工的時間，大約已經是公元63年。 耶路撒冷的陷落和希律王的第二聖殿被焚毀 由此可見，聖殿對猶太人的重要性不言而喻，但這也令部分羅馬將領擔憂將來猶太人會以此作基地繼續反抗羅馬統治。約瑟夫憐憫自己民族，因此向提圖斯求情他不要摧毀希律王所建的聖殿。提圖斯看了看這座以雪白大理石建造、內飾以珍貴的黎巴嫩香柏木、黃金、極其稀罕的紫藍色紡織品、花費達83年才完成的偉大建築，他決定同意保留這座聖殿。但是根據約瑟夫，當到了埃波月的第10日(公元70年7月29或30日)，即所羅門的第一聖殿被毀656年後的同一日，一位羅馬士兵在戰鬥中將著了火的物品扔進了聖殿內。聖殿的建築本身雖然是以堅固的石材建成的，但是它的內部卻以不少易燃的香柏木和紡織品(如幔子) 裝飾，因此當這些物品被點燃後，聖殿的火勢一發不可收拾。 提圖斯知道聖殿起火後，立刻下達軍令要部下全速滅火，然而在混亂中他的命令卻沒人聽見，也沒有人遵從。對聖殿的攻勢很快演變成一場一面倒的屠殺，羅馬軍隊將憤怒發洩在猶太人身上，因此落成僅七年的聖殿就在沒有得到羅馬皇帝維斯帕先和軍隊統帥提圖斯的正式允許下遭到焚毀。據約瑟夫在《猶太戰爭史》第六卷書第四到五章記載，羅馬兵見人就殺，屍體在祭壇前堆積如山，遇害者達10,000人之眾。最後，在這場戰爭中，97,000名猶太戰俘被賣為奴隸。聖殿中所用的純金七燈臺(Menorah) 被帶回首都羅馬，在凱旋式中示眾，這一幕被刻畫在今日羅馬城內的提圖斯凱旋門(Arch of Titus)上。 猶太叛軍的最後據點：馬撒達(Masada)要塞的陷落和戰爭的結束 隨著聖殿的焚毀和耶路撒冷的陷落，猶太人的反抗主力迅速瓦解。71年春，羅馬軍將領提圖斯乘船返回首都羅馬，他將剿滅猶太殘黨的任務交予將領貝蘇斯(Sextus Lucilius Bassus)。72年，猶大地局勢基本平息，最激進的反抗力量退守死海邊建於山上的要塞馬撒達(Masada) ，他們的人數有967人，恃仗居高臨下、斷崖絕壁的地理優勢和山上複雜的引水系統和羅馬軍對峙。負責進攻這最後據點的羅馬將領弗拉維斯．席爾瓦(Lucius Flavius Silva)在馬撒達要塞附近築起了軍營，將叛軍重重圍困，但他對450米高的斷崖束手無策。 然而他想出了一個妙計，他下令工程兵選擇山崖最矮之處建造了一條600米長、61米高的壁壘(siege ramp) ，將攻城器械推進到崖頂的要塞。公元73年4月16日，羅馬軍攻破馬撒達，守城的967人當中，960人以抽籤形式將戰友殺死，所以當羅馬軍進入要塞時，它已經空無一人。猶太戰爭以羅馬的勝利作結，值得留意的是，在63年和羅馬簽下《朗戴亞和約》的帕提亞並沒有插手這場戰爭，他們也沒有趁亂入侵敘利亞，顯示他們守了約。如果帕提亞趁亂介入，或許猶太戰爭的結局會不一樣也說不定。