1.0Fortune Insighthttps://prime.fortuneinsight.com/web利世民https://prime.fortuneinsight.com/web/posts/author/simoncfrich600338<blockquote class="wp-embedded-content"><a href="https://prime.fortuneinsight.com/web/posts/483975">【非填鴨版】中日近代史</a></blockquote> <script type='text/javascript'> <!--//--><![CDATA[//><!-- !function(c,d){"use strict";var e=!1,n=!1;if(d.querySelector)if(c.addEventListener)e=!0;if(c.wp=c.wp||{},!c.wp.receiveEmbedMessage)if(c.wp.receiveEmbedMessage=function(e){var t=e.data;if(t)if(t.secret||t.message||t.value)if(!/[^a-zA-Z0-9]/.test(t.secret)){for(var r,a,i,s=d.querySelectorAll('iframe[data-secret="'+t.secret+'"]'),n=d.querySelectorAll('blockquote[data-secret="'+t.secret+'"]'),o=0;o<n.length;o++)n[o].style.display="none";for(o=0;o<s.length;o++)if(r=s[o],e.source===r.contentWindow){if(r.removeAttribute("style"),"height"===t.message){if(1e3<(i=parseInt(t.value,10)))i=1e3;else if(~~i<200)i=200;r.height=i}if("link"===t.message)if(a=d.createElement("a"),i=d.createElement("a"),a.href=r.getAttribute("src"),i.href=t.value,i.host===a.host)if(d.activeElement===r)c.top.location.href=t.value}}},e)c.addEventListener("message",c.wp.receiveEmbedMessage,!1),d.addEventListener("DOMContentLoaded",t,!1),c.addEventListener("load",t,!1);function t(){if(!n){n=!0;for(var e,t,r=-1!==navigator.appVersion.indexOf("MSIE 10"),a=!!navigator.userAgent.match(/Trident.*rv:11\./),i=d.querySelectorAll("iframe.wp-embedded-content"),s=0;s<i.length;s++){if(!(e=i[s]).getAttribute("data-secret"))t=Math.random().toString(36).substr(2,10),e.src+="#?secret="+t,e.setAttribute("data-secret",t);if(r||a)(t=e.cloneNode(!0)).removeAttribute("security"),e.parentNode.replaceChild(t,e)}}}}(window,document); //--><!]]> </script><iframe sandbox="allow-scripts" security="restricted" src="https://prime.fortuneinsight.com/web/posts/483975/embed" width="600" height="338" title="“【非填鴨版】中日近代史” — Fortune Insight" frameborder="0" marginwidth="0" marginheight="0" scrolling="no" class="wp-embedded-content"></iframe>https://prime.fortuneinsight.com/web/wp-content/uploads/2020/05/2nd-Opinion-Thematics.png19201080一，任何 關乎 #利弊分析 嘅題目，即係要做一個主觀判斷。主觀判斷，嚴格來講就冇話對錯。你可以贊成一個主觀嘅判斷，你可以反對；反對，你可以指出任何主觀判斷背後嘅邏輯謬誤，又或者支持論據有咩事實上嘅差錯。 二，話一件事有定論所以冇討論空間 ，基本上就係話自己嘅立場已經超越主觀嘅範疇。客觀嘅定義，係任何人，不論身份觀點，得出嘅觀察都係一樣。我經常舉例話：「現在呢一刻平均氣溫 25 度。」係客觀嘅，但如果再加一句：「和暖」就係主觀嘅。只要有一個人唔贊成呢個觀察，就已經係主觀。 三，甚至哲學啲咁講，有人認為真正絕對嘅客觀根本唔存在。 四，香港嘅教育制度，追求統一，「一定唔會錯」嘅 #標準答案；呢啲現象，我稱之為 #填鴨式教育 。大家都好唔鍾意「填鴨式教育」，但又欲罷不能。 五，講返 1900 到 1945 嘅東亞局勢，尤其關乎中日兩國，其實條題目嘅跨度比想像中闊；答題嘅考生，除咗要好清楚了解兩國嘅歷史前因後果，更加要對兩國嘅互動有深入了解，最重要係佢哋要有個判斷。「利多於弊」究竟點樣去衡量對對比「利弊」？ 六，香港呢個填鴨式教育社會，對「利弊」對比，好多時都係正反羅列一大埋陳述，然後就數，「利」有七個，「弊」有六個，所以就「利多於弊」。甚至乎，連政府嘅文件，好多時都係咁。當然，你搵到幾多點，都係由作者自己去選取材料；即係話，從方法上，我哋自細就接受咗一套 #選擇性失明失聰 嘅文化，甚至對呢種 acquired 嘅 confirmation bias 習以為常。 七，【題外話】作為一個投機者，尤其是係 contrarian 嘅投機者，呢種 #填鴨式教育 嘅 confirmation bias ，就肯定係弊多於利。 八，高層次嘅利弊判斷，首先要界定核心價值。「核心價值」呢個四字成語，又係好多人成日掛響口邊但又唔認真思考嘅概念，甚至乎何謂「價值」，多數人都唔會深究。「價值」「信念」等等，對好多不求甚解嘅人，好似係同一類嘅意思。 九，價值，最簡單就係功利嘅分析；但功利，又有即時直接局部嘅成本效益分析，以及對整體嘅影響。兩個層次未必有矛盾，但當有衝突嘅時候，功利嘅分析就涉及更高層次嘅價值。 十，利弊討論，又點會冇空間？甚至乎你將 #民族感情 ，都可以有討論空間。我又試吓用呢個前設做例子，講下點解 1900 到 1945 年間，日本對中國帶來的（的咩？呢條試題，我認為最礙眼，莫過於起題者連呢句字嘅受詞都唔可以定義。影響？嫌太闊，可以 confine 到意識形態轉變，又或者 制度演變嘅動力。點解唔清楚定義？） 十一，讀歷史，目的係培養學生對世事嘅觀點，而唔係好似榕樹頭講故佬咁，聽埋聽埋的人物事蹟就當自己識歷史。中史嘅教育，其實係一個有人物有故事，但係價值觀就收埋收埋嘅課程；好似宋就係積弱，漢唐係盛世因為天朝可以震懾四方，萬國來朝。嗱，呢啲就叫洗腦喇。 十二，讀咁多年歷史，大家應該對封建制度嘅變種有深刻嘅印象；超穩定結構官僚，皇室同官僚，地方勢力同統治階級等，既有矛盾又互相依賴嘅角力關係等。如果你讀完歷史，都只係記得咩漢唐盛世，鄭和下西洋，咁，你浪費咗青春。 十三，講返十九世紀嘅時空。當時，邊個國家唔搞軍國主義？答案係，歷史上每個政權都係軍國主義。不過，唔係每個政權都可以成功。清帝國，想建立同駕馭現在化武裝部隊，日本帝國，亦如是。不過人家除咗著眼船堅炮利，仲會諗下點樣處理文化同制度。現代管理同封建制度，最大分別，就係意識形態嘅變異。其實如果有睇過 Max Weber 就知道，儒家思想同基督教響人生目標呢個根本問題，係 mutually exclusive，亦都係點解儒家文化好難醞釀出現代資本主義。甚至一種現代化管理嘅哲學。 十四，明治維新，有人話，係因為日本人見到清帝國 […]